佛教如何看待风水，风水是有邪见的部分的。世间的动乱与安宁,人生的苦痛与幸福,都是人自己造成的。在宇宙和人生,人是占主动地位的,怎么可能由风水来决定一个人的道路呢? 在佛教的经论中,在很大程度上都是反对风水的:佛陀在《遗教经》说:“占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计,皆所不。 佛教如何看待风水，风水是有邪见的部分的。世间的动乱与安宁,人生的苦痛与幸福,都是人自己造成的。在宇宙和人生,人是占主动地位的,怎么可能由风水来决定一个人的道路呢? 在佛教的经论中,在很大程度上都是反对风水的:佛陀在《遗教经》说:“占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计,皆所不应”。。 佛教如何看待命相和风水，命相、星相以及风水地理,起源很早,以星相家的传说,可以推到太古以前,天地始成之时,也就是当宇宙存在的同时,就已形成了他们的原理。 以佛教的观点看来,对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是绝对的真理,可信但不足以迷信,可不信, 不信亦无大患;。 佛教如何看待算命，佛教看待算命是佛教徒不需要天天去算命去打卦,没有一个是百分之一百地准确,连阿罗汉的神通都是不可能。神通有利有害,如果我们通过神通去利益众生、帮助众生,那是不拒绝的,是好事,是我们帮助人的一种条件,也没有什么不好的。但是用神通去骗财、骗各种各样的东西,那这样子的。 佛教怎样看风水，相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。是中国历史悠久的一门玄术。 因此佛教并没有风水的说法,佛。 佛教里如何看待破财呢?，佛教中的重要观念就是“因果”。如果“破财”是不可避免的,也就是想尽办法也没有扭转的,那么就是一种“必然”,已经超出了我们的掌控范。 那么我们就都是神仙了,就不是凡人了。全中国人民也就全都富起来了。 那么同样以这个思路来分析“得财”是怎么回事呢?其实也是同样道理。 佛教怎样看待风水， |